《雹神》、《蛇癖》及《王兰》三则随感 《雹神》一篇提到道教名山龙虎山，此乃天师张道陵后人道场所在，自元初至今，正一派总领江南道教，与全真派分庭抗礼，形成南北两大门派。而雹神原形竟是汉初名将李左车，其曾助韩信攻齐灭赵，十面埋伏败项羽，死后封神。明末贤臣王孟震道经鄱阳湖，过龙虎山，遇张天师与雹神李左车，李乃天师佐僚，将奉玉旨降雹于章丘，王公以桑梓接壤，关切乞免，天师为之通融，遂降雹于壑谷，稼禾得保。仙儒道人本观念俱为一体，仁政爱民也。
《蛇癖》此篇故事瘆人恶心。聊斋无事不谈。本是猫性，偏移于人。人畜移位，天下大观。
《王兰》中人死成鬼，欲还阳却无尸托，转求旁门，欲成佛仙。虽曰鬼苦仙乐，却须参真礼斗，吐纳修炼，并非易事。二鬼取捷径，窃人金丹，使狐盛气相向，愤恨而走。读此予深为狐不平，且怜之。十年深功，毁于一旦，尤似党国精英之遭遇，辛苦培育之民企，忽而收为国有；亦犹国企才子之发明，成果方出，专利便归于他人，不无悲叹！