-
《三国演义》创作方法新释
《三国演义》创作方法新释《三国演义》创作方法新释 王海洋 一 作为“古今争天下之一大奇局”的长篇历史演义小说《三国演义》，长期以来以其历史史实与传奇故事相结合的方式独... 
-
《三国》刘蜀后期人物三论
《三国》刘蜀后期人物三论《三国》刘蜀后期人物三论 沈伯俊 内容提要 本文对蜀汉后期的四个重要人物予以论析，指出：（1）刘禅虽然平庸，却安于君位；与历史上形形色色的昏君、暴君...
-
“中国门”里的千年文化
“中国门”里的千年文化博大精深的中华文化，将许许多多事物熏陶的绚烂多彩，折映着自己的精深。有关门的文化即是如此。门既是房屋的外檐装修，又是独立的建筑。曾有人说中国的古典...
-
《三国演义》漫谈，《三国演义
《三国演义》漫谈，《三国演义》忠义精神及人物形象《三国演义》漫谈 刘琦 内容提要 本文从整体着眼，分析了《三国演义》中尽忠抱主的忠义精神、典型生动的人物形象、神秘虚构的文学...
-
“第三届文学评点国际学术研讨
“第三届文学评点国际学术研讨会”召开文汇读书周报讯 日前，“复旦大学第三届文学评点国际学术研讨会”在上海举行，美国斯坦福大学王靖宇教授、韩国高丽大学崔溶澈教授和全...
-
“三国文化”概念初探
“三国文化”概念初探“三国文化”概念初探 沈伯俊 近年来，随着三国史研究的逐步深入和《三国演义》研究的长足进展，人们开始频繁地使用“三国文化”一词。然而，对&ldq...
-
“使由使知”和“可道不可强”
“使由使知”和“可道不可强”“使由使知”和“可道不可强” 钱逊 郭店楚简《尊德义》篇“民可使道之，不可使知之。民可道也，不可强也。”一段，因其与《论语》&l...
-
“兔儿爷”的前世今生
“兔儿爷”的前世今生最早听说“兔儿爷”，是看电视剧《四世同堂》，剧中祁老爷子从小摊儿上买了一个“兔儿爷”哄孩子。可能因为“兔儿爷”是老北京独有的风物，镜...
-
“竖”中秋 盼“月破”
“竖”中秋 盼“月破”“竖”中秋 《礼记》是记周代祭礼的书，中有“天子春朝日、秋夕月”之句，即春天拜太阳，秋天祭月亮。因为“秋”字从“禾”及“...
-
“新文选学”的旨趣
“新文选学”的旨趣以单独一部书而成“学”者， 除了《红楼梦》，历史上再无与《文选》比肩者。但是《红楼梦》之成书，比《文选》尚差之千年——唐初便有“文选学&rdq...